Митрофанушка
Аз есмь скот, а не человек
Первое сентября – день мира и знаний. Но для одного моего знакомого третьеклассника это, скорее, праздник вражды и невежества. Всегда в этот день в школе с ним происходит что-нибудь противное. А он тогда потом весь год болеет. И в школу не ходит.
Вот и на этот раз – учительница велела всему классу начертить геометрические фигуры и «подписать» их.
Все начертили и снизу подписали: «квадрат», «круг», «треугольник». Он тоже начертил – и подписал... Под каждой фигурой свое имя и фамилию.
И, как водится, весь класс эту ошибку долго и громко обхохатывал. В том числе и учительница.
А школьник так расстроился из-за этого смеха, что на следующий день заболел и не пошел в школу.
Интересное недоразумение. Слово «подпишите» здесь на самом деле можно понять двояко. Помню, как сам попал в такую ловушку на собеседовании, поступая в первый класс одной старой заслуженной английской спецшколы.
Там задали вопрос: «Как будет пятьдесят обратно?» Все ребята отвечали правильно: «Пятьдесят обратно будет сорок девять, сорок восемь, сорок семь, сорок шесть и так далее».
А я сказал иначе, но тоже по-своему логично: «Пятьдесят обратно – ноль пять».
И вся комиссия в хохот. А одна учительница сказала: «Ах, какой смешной мальчик, мыслит оригинально! Сразу видно – творческая личность. Возьму в свой класс».
Кому из нас в школе нравилось, когда поднимают на смех. И некоторые правда от этого болели. Вот мама того мальчика, который неправильно «подписал» чертеж, даже болела, когда ее хотели из пионеров выгнать.
Но интересно: почему мы с детства привыкли так обижаться, когда над нами смеются, грубят или унижают, или говорят с нами высокомерно, бесцеремонно? Или когда нас перебивают?
А чем взрослее, тем еще чувствительнее. Некоторые люди просто не переносят критических замечаний в свой адрес. А есть такие, которые обижаются, когда кто-то с ними в чем-нибудь просто не согласен.
Чем объясняется эта особенность нашей психологии?
Тем, что каждый видит самого себя пупом земли.
Этот эгоцентризм естественный, чисто физический. Просто любой объект изнутри выглядит центром мира. А дальше уже идет ощущение себя особо ценным и значимым.
И человеку трудно отвлечься от этого естественного взгляда на себя как на главную вещь в мире.
Любое другое видение требует очень сильной духовной отрешенности, или философского, интеллектуального абстрагирования.
Кто умеет смотреть на себя снаружи, «вчуже», тот меньше боится не только других людей, но и смерти.
Не случайно Христос и святые отцы учили благодарить за поношения. «Кто нас корит, тот нам дарит». Почему? Потому что помогает нам абстрагироваться от нашей субъективности.
Но как передать эту идею детям, которые видят мир очень конкретно и непосредственно? Иногда они обижаются даже за героев, которых представляют в ролевых играх. Откуда же возьмется равнодушие к чужой насмешке? Или способность посмеяться над собой?
Но у маленьких детей есть одна интересная медитация, только им-то и свойственная. Это попытки представить себе, как их воспринимают животные.
Тем, у кого есть дома собачка или кошечка, наверняка приходило в голову: «Вот я хожу, разговариваю, а как она меня воспринимает? Наверное, как совсем другое существо».
И от такой медитации, естественно возникающей в мире детства, можно перейти к созерцанию той пропасти, которая разделяет меня и других. Тогда проще воспринять чужой смех. И самому посмеяться.
«Аз есмь скот… А не человек… Поношение человеков»…
Это Митрофанушка учится читать.
Но это и Псалтирь.
Начало покаяния.
